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      1. 巴中学校大全巴中初中大全南江县正直中学

        南江县正直中学

        • 地址:四川省巴中市巴中县南江县正直中学
        • 电话:
        • 邮编:635500
        • 网址:
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        学校简介

        学校简介

        南江县正直中学始建于一九五八美丽校园(6张)年,一九七二年被确定为首批农村高完中,现为南江县普通五所高完中之一。学校占地百余亩,座落在龙耳山下,清花江畔。位于广巴高速公路距巴中15公里的正直出口处。

        五十年春华秋实,五十载桃李芬芳。学校先后为社会输送了23000余名高、初中毕业生。历年来,学校坚持“全面发展,人人成才”的办学理念,先后培育了像韩志先、何玉珠、许强、何乾等优秀学子。

        如今,正直中学更是今非昔比。校园绿树成荫,芳草铺地,高楼林立,干道纵横。现有教学班43个,在校学生3500余人,教职工121人,具有高级职称16人,中级职称47人,省市级骨干教师15人。教学仪器齐备,教学设备先进 。学校本着“抓教研、促教改、上质量”的原则,优化教师队伍建设和学校管理 ,办学有特色,教学有特点,学生有特长,教育教学质量逐年稳步上升。

        学校文化

        校训

        诚挚、友爱

        校风

        严谨、博学

        学风

        立志、惜时、勤奋、求真

        校长简介

        蒋治人,南江县正直中学党支部书记、校长。生于1970年11月,南江县付家乡人。1992年7月毕业于涪陵师范专科学校生物教育专业,

        2001年7月——2003年7月西华师范大学研究生班进修。南江县教育协会生物委员会理事、南江县中学管理专委会副理事长、四川省农村中小学骨干教师。中学高级教师、巴中市优秀教师。

        1989.09——1992.07 涪陵师专生物教育专业学习

        1992.07——2000.07 南江县正直中学生物教育

        2000.09——2001.10 南江县正直中学教务处副主任

        2001.10——2005.09 南江县正直中学副校长

        2005.09—— 南江县正直中学党支部书记、校长

        管理团队

        校长:蒋治人

        副校长:胡俊明

        副校长:何 源

        行政办公室主任:康智文

        行政办公室副主任:魏彩凤

        教务处主任:梁显国

        教务处副主任:唐伟

        教科室主任:许长青

        教科室副主任:张强胜

        学生处主任:吴开聪

        学生处副主任:李 明

        艺体卫处主任:陈迪明

        艺体卫处副主任:刘晓东

        总务处主任:杨天柱

        总务处副主任:李 东

        安保科科长:李正东

        安保科副科长:侯 伟

        工会主席:李 明

        团委书记:刘 晓 东(代)

        学校荣誉

        学校先后被评为:“最佳文明单位”

        “德育教育先进集体”

        “校风示范学校”

        “普通合格高完中”

        “保持共产主义先进集体”

        内涵建设

        正直中学楼房命名的说明

        一、命名的缘由

        灾后重建即将结束,学校建设将从硬件建设转到校园文化建设上。打造具有特色的校园文化,营造良好的育人环境,就成为学校一项重要的工作。楼房的名字作为校园文化的重要组成部分,有着特殊的地位,有着丰富的文化内涵。因为楼名作为楼房的代码,不但起着标识的作用,而且寄予了命名人美好的愿望,有利于对学生起着潜移默化的影响。

        二、命名的原则

        注重校园文化内涵,兼顾地方特色和楼房功能 。我校的校园文化内涵核心是:正身直行,众邪自息。这句话出自《淮南子·缪称训》,意思是为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息。

        三、命名的方式

        以“正”打头,注重文化内涵,突出地方特色,贯穿学生成人成才,教师言传身教,学高为师、身正为范的理念。

        四、楼房的命名

        教学区:

        教学北楼命名为“正身楼”。寓意为:正身清心,正身直行。

        教学南楼命名为“正心楼”。寓意为:正心诚意。语出《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意;欲成其意者,先致其知;致知在格物。”意思是,要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

        新建的教学一号楼楼命名为“正言楼”。寓意是:正声雅音、正言厉颜。

        新建的实验楼命名为“正行楼”。此名一语双关,一方面指获得真知要行动、要实践;一方面指学生的行为要端正。

        此四楼合起来的美好寓意是,注重学生身心言行的教育,注重学生的全面发展。

        办公区:

        综合楼命名为“正通楼”。此名谐音双关,“正通”谐音“政通”,取政通人和之意。传达出上下政令畅通,领导、师生心心相通,齐心协力谋发展。

        生活区:

        女学生宿舍命名为“正道楼”。寓意是:正己守道。寄寓了对女生洁身自爱的期望。

        男学生宿舍命名为“正义楼”。寓意是:刚正不阿,大义凛然。寄寓了对男生高尚人格的期望。

        教师宿舍楼命名为“正人楼”、“正己楼”。取正人君子,正人正己的美好寓意。

        食堂命名为:“正本楼”。“本”是个指事字,原指树根,引申为根基、基础等。“本”字意义丰富,除有正本清源成语外,“本”的本意还与农业相关。 “国以民为本,民以食为天。”粒粒粮食来之不易,古人说:“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”我们大都来自农村,虽有今天幸福生活,但决不能忘记父母在家的辛勤劳作;我们的学习生活条件的改善,应不忘祖国父母的关怀,中国共产党的关爱。

        灾后重建显爱心,努力学习感党恩!

        附《淮南子 缪称训》相关【原文】

        天有四时,人有四用。何谓四用?视而形之,莫明于目;听而精之,莫聪于耳;重而闭之,莫固于口;含而藏之,莫深于心。目见其形,耳听其声,口言其诚,而心致之精,则万物之化咸有极矣。地以德广,君以德尊,上也;地以义广,君以义尊,次也;地以强广,君以强尊,下也。故粹者王,驳者霸,无一焉者亡。昔二皇凤皇至于庭,三代至乎门,周室至乎泽。德弥粗,所至弥远;德弥精,所至弥近。君子诚仁,施亦仁,不施亦仁;小人诚不仁,施亦不仁,不施亦不仁。善之由我,与其由人若,仁德之盛者也,故情胜欲者昌,欲胜情者亡。欲知天道,察其数;欲行地道,物其树;欲知人道,从其欲。勿惊勿骇,万物将自理;勿挠勿撄,万物将自清。

        察一曲者,不可与言化;审一时者,不可与言大。日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也,唯天地能函之。能包天地,曰唯无形者也。骄溢之君无忠臣,口慧之人无必信。交拱之木,无把之枝;寻常之沟,无吞舟之鱼。根浅则末短,本伤则枝枯。福生于无为,患生于多欲,害生于弗备,秽生于弗耨。圣人为善若恐不及,备祸若恐不免。蒙尘而欲毋眯,涉水而欲无濡,不可得也。是故知己者不怨人,知命者不怨天。福由己发,祸由己生。

        圣人不求誉,不辟诽,正身直行,众邪自息。今释正而追曲,倍是而从众,是与俗俪走,而内无绳,故圣人反己而弗由也。道之有篇章形埒者,非至者也。尝之而无味,视之而无形,不可传于人。

        大戟去水,亭历愈张,用之不节,乃反为病。物多类之而非,唯圣人知其微。善御者不忘其马,善射者不忘其弩,善为人上者不忘其下。诚能爱而利之,天下可从也。弗爱弗利,亲子叛父。天下有至贵而非势位也,有至富而非金玉也,有至寿而非千岁也。原心反性,则贵矣;适情知足,则富矣;明死生之分,则寿矣。言无常是,行无常宜者,小人也;察于一事,通于一伎者,中人也;兼覆盖而并有之,度伎能而裁使之者,圣人也。

        【译文】

        天有春夏秋冬四个季节,人有四种可用的器官。何谓四种有用的器官呢?一是眼睛,没有什么能像眼睛那样明察秋毫;二是耳朵,没有什么能像耳朵那样听得那样精确;三是嘴,没有什么能像嘴巴那样闭守牢靠;四是心,没有什么能像心那样深含莫测。眼睛能看清事物的形状,耳朵能听清事物的声响,嘴巴能说出真情话,而心则能达到精妙的境地,这样万物的化育变化便全能被掌握了。国家的领域是靠德政来扩展的,君王的尊严是靠德政来提高的,这是上等的治国之道;而国家的领土是靠义来扩大的,君主的威望是靠义来提升的,这是次一等的治国之道;国家的领土是靠武力强权来扩张的,君王的威严是靠武力强权维持的,这是下等的治国之道。所以治国之道纯粹是德治的可以尊奉为王,治国之术驳杂的可以称霸为王,而这两方面都不具备的只能是亡国了。过去伏羲、神农两位圣王治理天下,凤凰都飞临皇室的庭院;夏禹、商汤、周文王管理天下时,凤凰能飞临皇室的大门口;周朝以后,凤凰飞到郊外的湖泽中。这正是君王德行越粗糙,凤凰飞临的地方越远;君王的德行越精粹,凤凰飞临的地方越亲近。内心具有仁爱的君子,施恩于人时是仁爱的,就是不施予人也是仁爱的;内心根本不具备仁爱的小人,就是施小恩小惠于人也是不仁爱的,如不施予人就更不仁爱了。君子自己身上有的善行美德,也像别人身上有的善行美德一样,因为他能感染别人,这就是君子仁德盛大的地方。所以崇高情操战胜贪欲则昌盛,贪欲战胜情操则丧亡。要想知道天道,就要观察天道的运行;要想知道大地之道,就要观察大地上所种植的物类;要想知道人之道,就要考察人的欲念。不必惊慌也不用恐惧,万物自会自生自灭;不去骚扰也不要触犯,万物自会清静安宁。

        只看到事物一角一隅的人,是不能和他讨论万物的变化的;只关注一段短暂时间的人,是不能和他谈论天地之大的。白天月亮不露脸,黑夜太阳不露头,所以是“日不知夜,月不知昼”;尽管它们都能给人间带来光明,可是都无法兼容对方的功效,唯有天地才能包容万物。而能包容天地的,又只能是无形的道。骄横霸道的君主不会有忠臣,信口开河乱许诺的人不会讲信用。缠绕而长的藤类树木长不出一握粗的枝干,狭小的水沟不会有能吞舟的大鱼。根浅的树木必然是长出短的树干;根如受伤则枝叶也就枯萎。福来自于无为,祸生于多欲;灾害来自无防备,荒芜是因为没除草。圣人为善行善唯恐赶不及、防备祸患唯恐避不开。灰尘蒙脸却不想眯眼,涉水过河又想不打湿脚,这种事是不可能的。所以有自知之明的人是不会胡乱埋怨人的,知天命者是不会胡乱埋怨天的。幸福由自己创造,灾祸是自己招惹。

        圣人是不追求赞誉,也不逃避非议诽谤,他立身正道,所以各种邪气无法兴起,奸邪自然平息。如果放弃正道而追求邪曲,背离正确而随波逐流,这就是与世俗同流合污,失去行为准则,所以圣人是返回原秉有的本性不随俗同流。原本纯粹的道,如加上一些不必要的东西,使之有形迹可寻,就不算是最纯最好的道了。最纯粹的道是品尝起来清淡无味,看上去无形无象无迹,并且无法用言语传授给他人。大戟草可消除水肿、亭历草能消除肿胀,但如果使用不加节制,反而会加重病情。世界上的事物有很多是看上去相似,而实际上则不同,这些只有圣人才能分辨出其中的细微差别。善于驾御的人心中不会没有马的印记,善于射箭的人是十分注重弓弩的,善于为人君的人是不会忘记他的臣民的。诚心诚意地爱护臣民,并且为他们谋利益,那么天下人就会归顺追随。如果既无爱心又无利益,就是亲生儿子也要背叛他的父亲。天底下有最珍贵的东西,但它绝对不是权势和地位;有最大的财富,但它不是指宝石、金子;有最长寿的,但不是说活到一千岁;回归本性道体,就是最尊贵的,适情知足就是最富有的,明白生死之分就是最长寿的。说话没准,行为反复无常,这是小人;能明察事理,精通某种技艺,这算中等之人;兼容覆盖一切,无所不能,并能度量人的才能后决定如何运用的人,才称得上是圣人。

        相关评论

        评论列表(网友评论仅供网友表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述)
        • 匿名
          2015-04-03 08:01:21发表

          06界毕业的,三年的时光,好多好愉快的事情,怀念里面的人事物,希望他能越办越好,重塑当年的风采

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